牟子:出家人放弃世间的快乐 生活还有啥寄托?

核心提示:《牟子理惑论》是中国最早的佛教论书。《理惑论》最初收在刘宋、南齐时期,陆澄受宋明帝委托编纂以弘扬佛法的《法论》中,称为《牟子》。《牟子理惑论》全书正文三十七章,作者自设宾主,以问者和牟子各为一方,采用对话问答的形式展开论说。问者对佛教提出种种疑问和责难,牟子引用佛教经典,逐一加以解释或辩驳。在一问一答之间阐述了佛教的义理。

问:人活在世上,都是爱富贵而嫌贫贱、贪享乐而怕劳苦的。黄帝保养身体、涵养性情,以吃五味荤菜为主。孔子说:“粮食不怕舂得精,鱼和肉不怕切得细。”而沙门身披袈裟,每天只吃一餐,放弃了各种情欲,与世隔绝。像这样生活还有什么寄托呢?

牟子说:发财和做官是人人向往的,但是,不通过正当途径去获得它,君子就不接受;贫穷和下贱是人人厌恶的,但是,不经过正当的努力去摆脱它,君子就宁可不摆脱。《老子》说:“缤纷的色彩使人目盲,动听的音乐使人耳聋,丰美的食品使人口伤,驰马打猎使人心发狂,稀有的物品使人去偷去抢。圣人只求温饱,不追求耳目之娱。”这话难道是虚妄的吗?

柳下惠不为高官厚爵所诱惑而改变自己的品行,段干木为了名节,不接受魏文侯给他的爵禄官职。许由、巢父在树上栖身,自己觉得比住在帝王的宫殿还舒适。伯夷、叔齐在首阳山上挨饿,自认为还要饱过周文王和周武王。这是因为他们都实现了自己的志向,那里会没有寄托呢?